Суть
націоналізму визначали не лише українські, а й російські ідеологи. Цього року
виповнилося 130 років з дня народження видатного російського філософа Івана
Олександровича Ільїна, якого любить цитувати Президент РФ Володимир Путін.
Ось фрагменти з праць Івана Ільїна, де йде
мова про націоналізм:
"Націоналізм
проявляється, перш за все, в інстинкті національного самозбереження; і цей
інстинкт є станом вірним і виправданим. Не слід соромитися його, гасити або
глушити його; треба осмислювати його перед лицем Божим, духовно обгрунтовувати
і облагороджувати його прояви. Цей інстинкт повинен не дрімати в душі народу,
не спати. Він живе зовсім не "по той бік добра і зла", навпаки, він
підпорядкований законам добра і духу. Він повинен мати свої прояви в любові, жертовності,
хоробрості й мудрості; він повинен мати свої свята, свої радощі, свої печалі і
свої моління. З нього має народитися національне єднання, у всій його
інстинктивній "бджолиності" і мурашиності". Він повинен горіти в
національній культурі і в творчості національного генія.
Що таке є
націоналізм ?
Націоналізм є
любов до історичної подоби і творчого акту свого народу у всій його
своєрідності. Націоналізм є віра в інстинктивну і духовну силу свого народу,
віра в його духовне покликання. Націоналізм є воля до того, щоб мій народ
творчо і вільно розквітав у Божому садку. Націоналізм є споглядання свого
народу перед лицем Божим, споглядання його душі, його недоліків, його талантів,
його історичної проблематики, його небезпек і його спокус. Націоналізм є система
вчинків, що випливають з цієї любові, з цієї віри, з цієї волі і з цього
споглядання.
Ось чому національне почуття є духовний
вогонь, який веде людину до служіння та жертв, а народ - до духовного розквіту.
Це є якесь захоплення (улюблений вислів Суворова!). Від споглядання свого
народу в плані Божому і в дарах Його Благодаті. Це є подяка Богові за ці дари;
але в той же час і скорбота про свій народ і сором за нього, якщо він
виявляється не на висоті цих дарів. У національному почутті приховане джерело
гідності, яке Карамзін позначив колись, як "народну гордість"; - і
джерело єднання…; - і джерело державногї правосвідомості, яка сполучає
"всіх нас" у живу державну єдність.
Націоналізм відчуває, сповідує і відстоює
життя свого народу як дорогоцінну духовну самосіянність. Він приймає дари і
сотворіння свого народу, як свій власний духовний грунт, як відправний пункт
своєї власної творчості. І він правий у цьому. Бо творчий акт не винаходиться
кожною людиною для себе, але вистраждається і виношується цілим народом
протягом століть. Душевний уклад праці та побуту, і духовний уклад любові і
споглядання, молитви і пізнання, - при всій його особистій своєрідності, має ще
й національну природу, національну однорідність і національну своєрідність.
Згідно із загальним соціально-психологічним законом, подоба єднає людей,
спілкування посилює цю подобу, і радість бути зрозумілим розкриває душі і
поглиблює спілкування. Ось чому національний творчий акт ріднить людей між
собою і пробуджує в них бажання розкритися, висловитися, віддати "своє
заповітне" і знайти відгук в інших. Творча людина творить завжди від імені
свого народу і звертається насамперед і найбільше до свого народу.
А між тим створити щось прекрасне, досконале
для всіх народів - може тільки той, хто утвердився в творчому акті свого
народу. "Світовий геній" є завжди і перш за все - "національний
геній", і всяка спроба створити щось велике із зденаціоналізованої або
"інтернаціональної" душі дає в кращому випадку тільки уявну,
"екранну" "знаменитість". Істинна велич завжди грунтовна.
Справжній геній завжди національний: і він знає це сам про себе.
І якщо пророки не приймаються у своїй
вітчизні, то не тому, що вони творять з якогось "наднаціонального"
акта, а тому, що вони поглиблюють творчий акт свого народу до того рівня, до
тієї глибини, яка ще не доступна їх єдиноплеменним сучасникам. Пророк і геній -
національне свого покоління, у вищому і кращому значенні цього слова.
Перебуваючи у своєрідності свого народу, вони здійснюють національний акт
класичної глибини і зрілості і тим показують своєму народу його справжню силу,
його покликання і прийдешні шляхи.
Отже, націоналізм є здоровий і виправданий
настрій душі. Те, що націоналізм любить і чому він служить - справді гідне
любові, боротьби і жертв.
Що є істинний
націоналізм
Є закон
людської природи і культури, в силу якого все велике може бути сказано людиною
або народом тільки по-своєму, і все геніальне народиться саме в лоні
національного досвіду, укладу і духу. Денаціоналізуючись, людина втрачає доступ
до глибоких криниць духу і до священних вогнів життя. Бо ці колодязі і ці вогні
завжди національні: в них закладені і живуть цілі століття всенародного праці,
страждання, боротьби, споглядання, молитви і думки. Національне знеособлення є
велика біда і небезпека: людина стає безрідним ізгоєм, безпідставним і
безплідним блукачем по чужих духовним дорогах, знеособленим інтернаціоналістом,
а народ перетворюється на історичний пісок і сміття.
Всією своєю історією і культурою, всім своєю
працею, спогляданням і генієм кожен народ служить Богові, як уміє. І для цього
служіння кожен народ отримує згори дари Святого Духа і земне середовище для
життя і боротьби. І кожен по-своєму сприймає ці дари і по-своєму створює свою
культуру в даному йому земному середовищі.
І ось, націоналізм є впевнене і пристрасне
почуття, - що мій народ дійсно отримав дари Святого Духа;
що він прийняв їх своїм інстинктивним
почуттєвищем і творчо втілив їх по-своєму;
що сила його жива і багата, і покликана до
подальших великих, творчих звершень;
що тому народові моєму личить культурне
«самостояння» як запорука його величі (формула Пушкіна), і незалежність
державного буття.
Ось чому істинний націоналізм можна описати як
духовний вогонь, який підносить людину до жертовного служіння, а народ - до
духовного розквіту. Це є захват від споглядання свого народу в плані Божому, в
дарах Його Благодаті. Націоналізм є подяка Богові за ці дари; але він є і
скорбота про свій народ, якщо народ виявляється не на висоті цих дарів.
Але істинний націоналізм вчить і покаяння, і
смирення - при спогляданні слабкостей і крахів свого народу.
Дійсний
націоналізм відкриває людині очі і на національну своєрідність інших народів:
він учить не зневажати інші народи, а шанувати їхні духовні досягнення і їхнє
національне почуття, бо і вони причетні до дарів Божих, і вони втілили їх
по-своєму, як могли. Він вчить ще, що інтернаціоналізм є духовна хвороба і
джерело спокус; і що над-націоналізм доступний тільки справжньому націоналісту:
бо створити щось прекрасне для всіх народів може тільки той, хто утвердився в
творчому лоні свого народу. Істинна велич завжди грунтовна. Справжній геній
завжди национальний.
Така суть істинного націоналізму. І ми не
повинні коливатися в ньому, слухаючи спокуси псевдохристиянського або
безбожного інтернаціоналізму".
Немає коментарів:
Дописати коментар